9. Comment l’espéranto est-il apparu ?
La base de la langue est une brochure que le docteur Louis-Lazare Zamenhof a publiée en 1887 à Varsovie, sous le titre Lingvo Internacia et portant le pseudonyme Doktoro Esperanto. Il est considéré comme le père de la langue. Une langue pour des hommes et des femmes de toutes nationalités qii souhaitaient un outil de communication planétaire pour élargir leurs horizons culturels, mais n’avaient ni le temps ni l’énergie pour apprendre les grandes langues de communication de l’époque : le français d’abord, puis l’allemand et l’anglais.
Ils se sont mis à apprendre la langue grâce aux documents publiés par Zamenhof et ont constaté qu’ils l’apprenaient rapidement et qu’elle était adaptée à la communication. Ils ont commencé à l’utiliser, d’abord à l’écrit, puis à l’oral. C’est ainsi qu’est née une communauté qui, quinze ans après la publication de la brochure, comprenait déjà des locuteurs du monde entier : Japon, Tunisie, Madagascar, Norvège, Islande, Canada, France, Brésil... qui ont appris la langue pour communiquer et ont fini par beaucoup l’utiliser. Beaucoup se sont mis à écrire des œuvres dans cette langue. C’est ainsi que le projet de Zamenhof est passé d’un projet écrit à une langue vivante qui évolue naturellement, au fil de l’usage.
Dans la même rubrique :
- 1. Qu’est-ce que l’espéranto ?
- 2. L’espéranto est la langue de quel pays, de quel peuple ?
- 3. Quel est le but de l’espéranto ?
- 4. Comment peut-on apprendre l’espéranto ?
- 5. Comment dit-on... en espéranto ?
- 6. Ça ressemble à quoi ? Comment ça sonne ?
- 7. Combien de personnes parlent l’espéranto dans le monde ?
- 8. Si l’espéranto n’appartient à aucun peuple, peut-il être une langue ?
- 10. Pourquoi adopter l’espéranto dans les relations internationales ?
- 11. En quoi l’espéranto est-il si simple ?
- 12. Est-il possible d’y exprimer la philosophie, la poésie ou des sentiments délicats ?
- 13. Que signifie l’expression « le droit de faire des combinaisons » ?
- 14. Quel est le rapport entre la possibilité de combiner librement et la richesse d’expression ?
- 15. Est-il possible d’exprimer la colère ou l’amour en espéranto ?
- 16. La régularité n’est-elle pas inhumaine ?
- 17. Est-ce qu’une langue peut exister sans histoire ?
- 18. Il n’y a quand même pas de langue sans littérature, n’est-ce pas ?
- 19. L’espéranto est-il lié à une idéologie, à un parti politique, à une religion ?
- 20. Les espérantistes croient-ils vraiment qu’ils pourraient enrayer les guerres ?
- 21. L’espéranto est-il la langue de certaines familles ? Peut-il être une langue maternelle ?
- 22. L’espéranto a-t-il sa propre terminologie des spécialités ?
- 23. Avec ses accents, comment l’espéranto s’adapte-t-il à l’informatique ?
- 24. Si l’espéranto est si génial, pourquoi s’est-il si peu répandu ?
- 25. L’espéranto n’est-il pas trop occidental ?
- 26. On a peu de chances de se faire comprendre en espéranto dans la rue, à l’étranger...
- 27. Les espérantistes ne souffrent-ils pas d’un manque d’esprit propre à leur langue ?
- 28. L’espéranto est-il le seul projet de langue internationale ?
- 29. Quels sont les avantages à apprendre l’espéranto, pour le moment ?
- 30. L’espéranto est-il une langue sexiste ?
- 31. Et si je demeure sceptique ?
- 31 questions et réponses sur l’espéranto
